بين جدران مراكش العتيقة: حينما تصطدم طقوس العبادة برمزية المكان وهوية المجتمعbetween-the-walls-of-ancient-marrakech-when-worship-rituals-collide-with-place-symbolism-and-social-identity

في قلب مدينة مراكش، حيث تتنفس الجدران عبق التاريخ وتتداخل أصوات الباعة مع صدى الحضارات المتعاقبة، شهد باب دكالة واقعة لم تكن مجرد حدث عابر، بل تحولت إلى شرارة أشعلت نقاشاً فكرياً ومجتمعياً عميقاً تجاوز أسوار المدينة الحمراء. إن مشهد مجموعة من اليهود "الحريديم" وهم يؤدون شعائرهم الدينية في فضاء عام يتسم برمزية تاريخية وإسلامية قوية، يضعنا أمام تساؤل جوهري حول ماهية الحدود الفاصلة بين ممارسة الحق الطبيعي في المعتقد وبين ما قد يُنظر إليه كاستفزاز للمشاعر العامة. مراكش، التي طالما كانت نموذجاً للتعايش السلمي والفسيفساء الثقافية، وجدت نفسها فجأة في قلب مواجهة بين خطابين: خطاب يقدس الحرية الفردية كحق كوني لا يتجزأ، وخطاب يرى في الفضاء العام ملكية جماعية يجب احترام خصوصياتها النفسية والتاريخية. هذا التباين لم يكن مجرد اختلاف في الرأي، بل انعكس في سلوكيات ميدانية وصلت إلى حد قيام بعض النشطاء بتنظيف السور رمزياً للتعبير عن رفضهم لما اعتبروه تدنيساً، مما يكشف عن جروح غائرة تتعلق بالهوية والسياسة وتصور المكان، لا سيما في ظل السياقات الإقليمية المتوترة التي تضفي على كل حركة طابعاً رمزياً مضاعفاً.

بالنظر إلى زاوية حرية المعتقد، يجادل المؤيدون بأن المغرب، بدستوره المتطور وتاريخه العريق، يضمن لكل زائر أو مقيم حق ممارسة شعائره، وأن التنوع الديني هو جزء لا يتجزأ من الحمض النووي للمملكة. من هذا المنظور، لا ينبغي أن تكون ممارسة الصلاة في العلن مدعاة للقلق أو التوتر، بل هي تجسيد ملموس لروح التسامح والانفتاح. يرى أصحاب هذا الطرح، ومن بينهم جهات تمثل الأقليات الدينية، أن التضييق على مثل هذه السلوكيات قد يرسل إشارات سلبية حول قدرة المجتمع على استيعاب الآخر. ومع ذلك، فإن التحليل العميق يتطلب منا أن نسأل: هل الحرية تمنح الفرد الحق في اختيار أي بقعة جغرافية، مهما كانت حمولتها الرمزية، لتحويلها إلى محراب خاص؟ إن الإشكالية هنا ليست في "الفعل" الديني بحد ذاته، بل في "التموقع" الجغرافي الذي اختار تحدي صمت الحجر وذاكرة البشر في مكان عام يعج بالحركة والحياة اليومية للمغاربة، مما جعل البعض يفسرها كرسالة سياسية مغلفة بغطاء روحي، تهدف إلى فرض واقع جديد في الفضاء العمومي تحت مظلة التسامح، وهو ما خلق هذا الاستقطاب الحاد في الآراء.

في المقابل، يمثل رد الفعل الرافض لهذه الواقعة صوتاً نابعاً من غيرة على الهوية الوطنية والسيادة الثقافية للمكان. فتنظيف السور لم يكن مجرد عملية تنظيف مادي، بل كان صرخة احتجاج رمزية تعبر عن رفض استغلال المآثر التاريخية في سياقات قد تُفهم على أنها استفزازية. إن التحفظ هنا لا ينبع بالضرورة من كراهية للمعتقد الآخر، بقدر ما هو تعبير عن الحساسية تجاه الرموز التي تمثلها طائفة "الحريديم" تحديداً، وارتباطاتها الذهنية في المخيال الجمعي بالقضايا القومية والدينية الكبرى. يرى المعارضون أن الفضاء العام ليس مختبراً لتجريب الحدود القصوى للحرية، بل هو مساحة مشتركة تحكمها أعراف غير مكتوبة تتعلق بالاحترام المتبادل وتقدير مشاعر الأغلبية. إن التحول من السكوت إلى الفعل الميداني يعكس رغبة في استعادة السيطرة على المعنى، وتأكيداً على أن التعايش لا يعني الذوبان أو الصمت أمام سلوكيات تُعتبر غريبة عن السياق الزمكاني للمدينة العتيقة، خاصة عندما يتعلق الأمر بمواقع لها مكانة خاصة في قلوب الساكنة.

من وجهة نظري الخاصة ككاتب ومحلل، أعتقد أن ما حدث أمام باب دكالة هو انعكاس لأزمة تواصل أعمق بين مكونات المجتمع وبين القادمين إليه من ثقافات أخرى. نحن نعيش في عصر أصبحت فيه الرموز أقوى من الكلمات، وكل حركة في الفضاء العام تخضع لعملية تفكيك دقيقة. إن الخطأ لا يكمن في ممارسة الصلاة، فالمغرب يزخر بالمعابد والكنس التي تُحترم فيها الشعائر بقدسية تامة، ولكن الخطأ يكمن في تجاهل الحساسية الثقافية للمكان. إن محاولة فرض نمط معين من الوجود الديني في ساحات عمومية تاريخية قد يؤدي إلى نتائج عكسية، حيث يتحول فعل التقرب إلى الله إلى سبب للفرقة بين البشر. وبدلاً من أن يكون الدين جسراً للتواصل، يصبح في مثل هذه الحالات جداراً للعزل. إن الحفاظ على السلم المجتمعي يتطلب ذكاءً اجتماعياً وقدرة على الموازنة بين الحقوق والواجبات، وبين رغبة الفرد في التعبير ورغبة المجتمع في الحفاظ على سكينة فضائه العام ووقار مآثره التاريخية التي تعد ملكاً للجميع وليست منصة للاستعراض العقدي.

ختاماً، تظل واقعة مراكش درساً بليغاً في كيفية إدارة التعددية في المجتمعات الحديثة التي تعتز بجذورها. إن الجدل القائم ليس حول منع العبادة، بل حول كيفية احترام روح المكان وحرمة المشترك الإنساني. إن الطريق نحو تعايش حقيقي يمر حتماً عبر الحوار العقلاني والاعتراف بأن الحرية تنتهي حيث تبدأ كرامة الآخرين ورمزية مقدساتهم وتاريخهم. لا بد من وضع ضوابط واضحة تحمي الفضاءات التاريخية من التوظيف الذي قد يخرجها عن سياقها الجمالي والترثي، وفي الوقت نفسه، يجب تعزيز قيم الاحترام التي ميزت المغرب عبر العصور، مع اليقظة الدائمة ضد أي محاولات للاستفزاز تحت أي مسمى كان. إن حماية جدران مراكش تبدأ من حماية وعينا الجمعي، وضمان أن تظل هذه المدينة، وأسوارها العتيدة، شاهدة على حضارة تعرف كيف ترحب بضيوفها دون أن تفرط في هويتها أو تسمح بخدش حيائها الثقافي والديني، لتبقى مراكش دائماً واحة للسلام المبني على الاحترام المتبادل والوعي الرصين.